按我分享
作者：小肆
「乖寶寶論調」常在甲板（台大批踢踢實業坊同男志版）與相關網路輿論平台上看見，總會在不同議題中看見如此主張。但什麼是乖寶寶呢？乖寶寶就是認為只要行為符合主流社會價值觀的言行，就會獲得社會大眾的認同。只是往往打著乖寶寶言論的人們都會嚴厲批判積極爭取權利的人們，甚至否定多元的價值，也是因為他們是社會主流價值的追隨者，主流之外的對他們而言都被否定、必須隱蔽或該受壓抑，也就是他們維護著某種單一價值觀，並阻止其他更多元的價值觀的發聲。
2012年10月31日 星期三
2012年10月4日 星期四
性別爆破小組成立，FuckBomb！
按我分享
前身名為「gender notes口述歷史採集小組」，2011年末於台南開始累積故事，2012五月開始進行初步討論並招募夥伴，期間雖計劃名稱與內容都尚未協議完成，但已開始著手相關文章書寫、訪調與行動，2012/9/29初次共識會後，已定調小組方向，並改名為「性別爆破小組FuckBomb」。
一、關於「性別爆破小組 (FuckBomb)」
一個性別議題的書寫/行動平台，歡迎大家加入小組或投稿。
「爆破」代表以諸多生命史訪調與相關書寫來「擠爆」父權體制，我們要証明那桎梏框架下，存在繁複美麗的多元生命樣態。點燃「和諧」表象下的社會矛盾與壓迫，我們談性談各種性別經驗，讓常被視為「少數」或「
1.一個性別議題的共筆平台，以個人生命史的採集（訪調）為根本。
由個人的生命史出發，見證時代、社會、制度等縮影，採集的工作除了可做為運動的養份，同時也是種文化層面的記錄。
2.寫作形式可以很多元，如時事評論、投書、整理懶人包或實際做公民記者採訪。
3.現實議題事件為「戰場」，以我們的文字做後盾來實際行動與組織。
4.規劃舉辦講座、課程、讀書會、倡議活動等等相關社會介入的形式，將文字素材以各種媒介轉化傳播於大眾。以其作為公開素材提供給社會大眾進行性別相關教育、認識等等非商業用途使用。
這是一個許多社會議題（性別、種族、轉型正義、環保...等等）逐漸「政治正確」的時代，但我們深切感知台灣社會觀看多元議題與族群的深層視角仍是暴力的，實質（法律與公民輿論）的進步也有限，小組做為民間非正式團體，試圖在學術單位以及NGO、基金會等立案之正式組織已耕耘多時的蹲點外，踩定一片尚待發掘的戰鬥位置，我們想面對面對話，然後留下故事；打破既定框架，探尋對象不單純是同志，而是超脫於 異性戀/同性戀二元的多元觀點；想讓性說話，性非私人密事，它是洞見社會結構的窗。
今日，面對父權結構(以及伴隨此結構的異性、婚配、單一性對象霸權)，在學術圈以及種種性別社團中已作出了許多理論性批判、梳理，在這些批判中，個人的性／別故事也常常被召喚而出；然而，這種個人故事的召喚，又常常是相應某種學術目地、見解而被記錄被裁減，如是，單一主體是否在逃脫了父權結構之後又落入了另種學術套籠呢？
除此，我們理解到，不論父權結構再狡猾、再有彈性，仍無法囊括所有的性／別生命經驗，為了讓這種種具體的生命經驗，能不再被壓抑被裁減被噤聲，我們能作的，便是盡可能地採集之，一方面，對每個同樣珍貴的個人故事加以記錄；同時，讓不同的故事、性／別展演方式跟內容，能在記錄的推進中，不斷溢出、逸散於結構之密網，最終讓此結構的詮釋與包納能力不再，而得以走上自我窘況、他殺與自殺性的爆破－－這也是我們「爆破」名稱的主要來源。而在接合上述討論後，「爆破」除了針對父權結構、也針對那些為了對抗父權結構但卻又另設套籠的學術書寫。
二、組織方式
無從屬關係與幹部單位的輕鬆開放式團體，只選定一位主揪負責庶務與聯繫開會。
部落格為共筆制，審稿方式：寫成以後由大家閱讀後提出意見即可。
三、生命史採集（訪調）
1. 關注個體生命經驗彰顯出「異質性」與主體，不限制於同志族群，範圍擴大關於性別的全面記錄，以文字易懂、易閱讀的書寫方式，累積性別相關的生命史、生活經驗記錄。
2.與親友聊天時可以趁機記錄，由於個人完整的記錄可能會需要花比較長的時間，也可以片斷式地對一項題目（如女校經驗、宗教經驗等等）記述其生命經驗，再與其他人做整合來發文，或者與時事做議題整合。
3.也可以記錄自己，寫下自己的生命歷程。
4.是否要設定訪談主題？
根據已收集的資料觀察主題趨向，來改變採集的大方向，這是主揪可以提醒大家的，比如說當我們發現我們採集的對象已經有很多城市人經驗，那麼可以提醒自己多關注其它族群。
5.訪調方式：
筆記、錄音、錄影等形式不拘，甚至以後有資源的話可以用徵文活動或組織訪調團。
採訪者要自己根據訪談對象來改變模式，也就是說重點在於對方的主體，要讓他們盡量講自己想講的東西，不要固定於習慣的模式，但也注意不要被受訪者影響而完全忽略已設定好的主題。
一、關於「性別爆破小組 (FuckBomb)」
一個性別議題的書寫/行動平台，歡迎大家加入小組或投稿。
「爆破」代表以諸多生命史訪調與相關書寫來「擠爆」父權體制，我們要証明那桎梏框架下，存在繁複美麗的多元生命樣態。點燃「和諧」表象下的社會矛盾與壓迫，我們談性談各種性別經驗，讓常被視為「少數」或「
1.一個性別議題的共筆平台，以個人生命史的採集（訪調）為根本。
由個人的生命史出發，見證時代、社會、制度等縮影，採集的工作除了可做為運動的養份，同時也是種文化層面的記錄。
2.寫作形式可以很多元，如時事評論、投書、整理懶人包或實際做公民記者採訪。
3.現實議題事件為「戰場」，以我們的文字做後盾來實際行動與組織。
4.規劃舉辦講座、課程、讀書會、倡議活動等等相關社會介入的形式，將文字素材以各種媒介轉化傳播於大眾。以其作為公開素材提供給社會大眾進行性別相關教育、認識等等非商業用途使用。
這是一個許多社會議題（性別、種族、轉型正義、環保...等等）逐漸「政治正確」的時代，但我們深切感知台灣社會觀看多元議題與族群的深層視角仍是暴力的，實質（法律與公民輿論）的進步也有限，小組做為民間非正式團體，試圖在學術單位以及NGO、基金會等立案之正式組織已耕耘多時的蹲點外，踩定一片尚待發掘的戰鬥位置，我們想面對面對話，然後留下故事；打破既定框架，探尋對象不單純是同志，而是超脫於 異性戀/同性戀二元的多元觀點；想讓性說話，性非私人密事，它是洞見社會結構的窗。
今日，面對父權結構(以及伴隨此結構的異性、婚配、單一性對象霸權)，在學術圈以及種種性別社團中已作出了許多理論性批判、梳理，在這些批判中，個人的性／別故事也常常被召喚而出；然而，這種個人故事的召喚，又常常是相應某種學術目地、見解而被記錄被裁減，如是，單一主體是否在逃脫了父權結構之後又落入了另種學術套籠呢？
除此，我們理解到，不論父權結構再狡猾、再有彈性，仍無法囊括所有的性／別生命經驗，為了讓這種種具體的生命經驗，能不再被壓抑被裁減被噤聲，我們能作的，便是盡可能地採集之，一方面，對每個同樣珍貴的個人故事加以記錄；同時，讓不同的故事、性／別展演方式跟內容，能在記錄的推進中，不斷溢出、逸散於結構之密網，最終讓此結構的詮釋與包納能力不再，而得以走上自我窘況、他殺與自殺性的爆破－－這也是我們「爆破」名稱的主要來源。而在接合上述討論後，「爆破」除了針對父權結構、也針對那些為了對抗父權結構但卻又另設套籠的學術書寫。
二、組織方式
無從屬關係與幹部單位的輕鬆開放式團體，只選定一位主揪負責庶務與聯繫開會。
部落格為共筆制，審稿方式：寫成以後由大家閱讀後提出意見即可。
三、生命史採集（訪調）
1. 關注個體生命經驗彰顯出「異質性」與主體，不限制於同志族群，範圍擴大關於性別的全面記錄，以文字易懂、易閱讀的書寫方式，累積性別相關的生命史、生活經驗記錄。
2.與親友聊天時可以趁機記錄，由於個人完整的記錄可能會需要花比較長的時間，也可以片斷式地對一項題目（如女校經驗、宗教經驗等等）記述其生命經驗，再與其他人做整合來發文，或者與時事做議題整合。
3.也可以記錄自己，寫下自己的生命歷程。
4.是否要設定訪談主題？
根據已收集的資料觀察主題趨向，來改變採集的大方向，這是主揪可以提醒大家的，比如說當我們發現我們採集的對象已經有很多城市人經驗，那麼可以提醒自己多關注其它族群。
5.訪調方式：
筆記、錄音、錄影等形式不拘，甚至以後有資源的話可以用徵文活動或組織訪調團。
採訪者要自己根據訪談對象來改變模式，也就是說重點在於對方的主體，要讓他們盡量講自己想講的東西，不要固定於習慣的模式，但也注意不要被受訪者影響而完全忽略已設定好的主題。
訂閱：
文章 (Atom)
