受訪者【依】

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2012/1/5 20:00

地點：台南市卡提雅咖啡

受訪者：依

訪問者：李偉銘（鹿）

　　依，高雄人，1987年出生，生理性別女，自我認同為「不分」（「流性戀」此概念，認為情慾是流動的，不能套用任何標籤。相對於「固」性戀，強調流動狀態，此處即易被與雙性戀搞混，但雙性戀是種穩定認之自身喜愛男女兩性的狀態，而流性戀為不穩定的流動，流性戀者有時候可能自認是異性戀，有時候則是跨性別，也有可能有時候是女同志......等等，是種後現代解構性別框架的概念，甚至連「流性戀」此標籤都是種它們不願自稱的標籤。相關文獻連結①②）。

　　國小時依即有許多相關喜歡男生的經驗，她能清楚感知到社會與家庭對她女性氣質的期待與要求（如留長頭髮、舉止要端莊），而她也很喜歡做類似相關女生的打扮，因此頗為自在，此時期的她已知道社會上有同志的存在，周遭有許多T（tomboy，基本定義為女同志中外表較陽剛者之身分標籤，但此定義仍有許多相關疑義仍待討論）同儕，她表示T很容易明顯被認出，而且同儕間會很自然地談論T的存在，依表示很多女生會羨慕跟T交往的女生，因為T很帥，另外，女同學間也會傳閱並討論BL（Boys' Love的縮寫，用以代指男性間的戀愛，為創作的一種類型）漫畫，因此同志族群的想像對她而言並不陌生，而此時她認為自己喜歡男生，故不太認為自己與同志族群有相關聯結，依周遭同儕對於不同性別氣質的同學都是平等對待之，沒有相關霸凌情況。

　　

　　國小時期也是依對性啟蒙的時期，在一次機會於第四台看見鎖碼情色頻道的機會下，她開始對性感到好奇，而會在一些隱密的機會下偷偷觀看，而同儕間於高年級五六年級時，對於相關情色產品的觀看與討論的情況也非常盛行，男同學會於班上圍著討論A片情節，女同學也會傳閱相關情色漫畫、言情小說，是個算是可自然談論性的環境，不過他們會刻意避開師長的注目，而學校與家庭也很少談及相關性或情感的教育。

　

　　國中時期對於性的認知，延續著國小高年級後的發展，依表示她從國小六年級就會開始在租書店租閱限制級情色書籍，而租書店老闆也不因年紀限制而很自然地租閱出去，依周遭朋友也幾乎皆是如此。相關情色產品於同儕間討論與傳閱的情況也十分盛行。採訪者鹿與依在此討論到限制級產品的限制政策，他們共同認為這是個假道德的無用措施，性乃是青少年天生自然會好奇探詢的東西，政府應當去審視那些內容對女性有過度物化、歧視性、人性扭曲內容的作品，而非一味做無謂的防堵，畢竟在學校與家庭閉談性的狀況下青少年自然而然會找管道瞭解，以十八歲為分界點的隔離措施既沒有根據與道理（與此同時也暴力地隔離了有同志情節的作品，即便該作品沒有所謂的「限制級」內容），也讓情色產品的被觀看地下化。

　　國中時期依同學間有一些女同志伴侶、男同志、雙性戀的存在，而班上也不太避諱談論相關話題，是種抱持著好奇的態度。

　　高中時依開始有實際的感情與性實踐，交往過三任男友，其中一位有愛撫的行為，一位有實際的性行為，依表示此時發生性行為，讓她面對母親時有些不安、心虛，但並沒有強烈感受罪惡感、疑惑等負面情緒，而是單純地享受那與伴侶親密的過程，此階段網路是依認知與實踐情感與性的重要平台，她表示有些學校如高雄中學的BBS討論區設置有討論性的「性板」，除此之外還有很多網路平台是認識朋友的管道，在此她曾認識約電愛（電話性愛）的朋友，在與男友做愛後也曾委託高中生網友幫忙購買事後避孕藥，類似以上相關之性實踐依表示她不會輕易與周遭朋友分享，認為這是私密的個人隱私。而在高三下學期的時候，依因為一位她認為非常美的女生，而開始發現自己對女生也會有情慾。

　　大學時期，依與宿舍的兩位寢友關係很好，其中一位是女同志，一位也是跟依一樣的「不分」，開學幾個月後依便與後者開始交往，此為依第一次與女生進入交往關係中，她表示這時期她開始會覺得自己的定位比較像是女同志，依認為與男生與女生交往，情感方面並沒有分別，但性的分面，因為做愛方式的不同而有差別，但高潮並無高低之分。

　　此段感情關係結束後，依陸陸續續有幾段與男生的感情關係，也開始接觸到「5466」、「花魁異色館」等BBS交友站台，她表示在5466「玩耍」比較愉快，因為此為純女同志站的關係，雖然有男人會跑進來偷看，但終究還是少了非常多異性戀霸權氣息，她偶爾會約在上頭認識的網友出來吃飯；至於花魁異色館，依特別強調她不喜歡其中的異性戀霸權氣息，她認為裡面充斥著「精蟲爆腦」男人、被捧出高傲公主病的女人，依大多只是看文 章，偶爾跟別人聊聊天，但都只是網路接觸，真正實踐一夜情甚至發展到砲友關係，則是到2011年開始（此時距初接觸花魁異色館已約有三四年時間），其中亦有幾段關係是發展出感情關係進行交往模式，但都不長久。而依在花魁也開始認知到「開放式關係」（Polyamory、Swing、open relationship，非一對一，彼此坦承的關係模式）此概念，她表示或許因為在花魁異色館認識許多讓她成為第三者的人，讓依反思一對一關係模式的矛盾，進而逐漸想試著努力實踐開放式關係，徹底打破一對一關係體制，而在與一任男友交往的過程中，依向其表示「他可以去約砲如果他覺得需/想要」，依的原則是要求男友不可以「認真」、不可以帶回家、安全性行為，最重要的是要「誠實」，但依表示佔有欲常常是她的心魔，而對方的不誠實也讓她難以忍受，這讓依思考到她或許還無法完全接受開放式關係，她希望伴侶只是跟別人「玩玩就好」，而非同時對她和其他人「認真」──而這正和她所欲認同的開放式關係有所出入。

　　依表示，關於性傾向她並沒有很大的群體認同，她不認同異性戀的性別霸權，而在追索女同志、雙性戀等認同群體時，也深刻地發現自己並非真正處於此位置中。對於貌似「失根」的認同，引起採訪者鹿相當大的興趣想深入討論，故採訪者鹿在此與依對於「不分」此流性戀「認同」做了相當長時間的討論，以下是雙方對話後，所整理出的小結。流性戀像是種後現代解構概念，我們無法清楚地試圖定義它，因它也無法主動/被建構出文化認同與文化樣貌，它的位置就在於試圖解構掉各性別認同群體建構的文化（即使，這樣建構的文化貌似是具有推翻性別霸權的能動性），流性戀此概念要駁斥的是性別認同與任何諸如氣質、外貌、階級等等被意識型態塑造的「本然」（比如說，男同志被視為與陰柔特質連結，而男同志群體內部也以此源於異性戀二元價值觀之意識型態，塑造出相關文化，如「哥弟」角色配置。），流性戀證明了無限配置與流動的可能性，它沒有了穩定的建構的群體認同，並非是失去了運動性，流性戀在處於每個被他人貼上的認同標籤的階段時，它都是在抵抗著性別壓迫的根源──父權體制。